台湾中正大学雷家骥教授来我所讲学 |
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| 发布时间:2025-4-3 来源:admin 阅读次数:33 | |
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2025年3月30日下午，台湾中正大学荣誉教授、西北大学特聘教授雷家骥先生应邀在历史学院103报告厅作了题为“中古时期游牧国家元首位号的变化及其意义——兼论登利与登里可汗是否为天可汗”的学术讲座。雷家骥先生是蜚声海内外的史学名家，主要从事中古时期政治史、制度史、军事史和民族史研究。本次讲座由刘安志教授主持，吕博教授、朱海副教授、姜望来副教授、黄楼副教授及相关专业硕博士研究生、本科生数十人到场聆听。
讲座伊始，雷先生对自己的研究思路加以介绍。华夏进入封建制后，姬周“王天下”而大一统，元首位号为“王”。与此相应，华夏形成了以中国（中原、京师）为核心，四方四国划分五服或九服的世界秩序天下观。周秦之际，游牧国家出现“单于”位号，隐含着另一个普遍王权观念的“天下”。以游牧国家元首级位号为着眼点，通过其位号变化可以考察南北两天下观的竞争融合。
接下来，雷先生通过“撑犁孤涂单于”位号，考察了南北两天下两天子观念。雷先生认为，“撑犁孤涂单于”具有“上天所生、至广至大天子”的政治意涵。汉朝与匈奴之间的往来国书则表示两者以长城为界，南北民族文化各不相同。随后，雷先生结合“可汗”位格提升与隋唐时期政治形势的变化，分析了南北两天下政治上统合于一、民族文化融合于一的历史过程。
最后，雷先生讨论了“天可汗”的政治意义及相关问题。雷先生仔细梳理了唐太宗“天可汗”的相关文献，认为“天可汗”之“天”应无将太宗“神”格化之意，而义取“最高至尊可汗”。“天可汗”称号与腾格里信仰、南北两天下统合于一的历史趋势及北族政制有关。“天可汗”是游牧天下与华夏天下共主的最高至尊位号，历史上确为唐朝皇帝所独有。登利或登里可汗则是突厥天或回纥天之天子（撑犁孤涂），是突厥天或回纥天所立可汗，并非“天可汗”之意。
讲座结束后，刘安志教授高度评价了雷家骥先生的研究，指出雷先生以深厚的学术功底关注东亚历史上的重要问题，对“天可汗”的研究扎实可靠又极具启发意义。此外，雷家骥先生还与在座师生就“天子”“皇帝”“可汗”位号等内容进行了热烈的互动与交流。雷家骥先生学识渊博、功底深厚，为与会师生带来了一场具有示范意义的精彩讲座。
（通讯员 毕康健）
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